ولآخر : وياقوتة صفراء في رأس درّة * مركّبة في قائم من زبرجد كأنّ جمان الطّلّ في جنباتها * نقيعة دمع فوق خدّ مورّد ولإسحاق بن محارب ؛ وتروى الأبيات لأبى نواس ، وأبى تمّام : تأمّل في نبات الأرض وانظر * إلى آثار ما ابتدع المليك عيون من لجين ناظرات * على أحداقها ذهب سبيك على قضب الزّمّرد مخبرات * بأن اللّه ليس له شريك وفي « المقامات الجلالية الصفدية » ص 246 : أم العليا : كنية النرجس . ومما قيل في ذلك نثرا : وتكحّلت أجفان عيون ( أم العليا ) وهي النرجس . بما يصلح لأهل التيسير وهم : الحرفا والندما . وفي « ابن الطيب على الاقتراح » ص 105 كلام على لفظه ، وفي « المختار السّائغ من شعر ابن الصّائغ » رقم 805 شعر ص 16 : تشبيه النّرجس بخاتم فضّه ذهب . وانظر ( وجه تشبيه العيون بالنرجس ) عن « الشريشى » . وبعده فوائد ومقطعات ، وفيه ردّ على الشريشى ص 258 ، 261 من كنّاش الشيخ يوسف الحسيني رقم 458 - أدب . وأنظر ( ذلك - أيضا ) في الشريشى ج 1 ص 41 ، لآخر ص 45 . وانظر « محاضرات الراغب » ج 2 ص 337 : تشبيهات للنرجس ، ومنها بيتان - لأبى نواس - فيهما أن صفرته قامت مقام السواد في العيون . وفي « الموشح » للمرزباني ص 282 : تشبيه النرجس - لأبى نواس وفيه الصفرة والبياض : وفي « مراتع الغزلان » ص 291 - 292 : تشبيه العيون بالنرجس ، وأي نرجس هو - قال البحتري :